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DEPORTE Y FIESTAS POPULARES: cuando la VIOLENCIA se premia 🔫

Oculta bajo la norma se halla una desagradable realidad; la que va m谩s all谩 de los est谩ndares y revela la verdadera naturaleza humana.

🔥 Esa parte brutal y oculta, que no entiende de razones, que es pura ira y pasi贸n. 🔥

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En todos nosotros habr谩 siempre una cara que no mostramos. Incluso esas personalidades m谩s pac铆ficas tienen una parte salvaje que muy pocas veces asoma al exterior. 聽Evitamos conocernos porque puede que lo que descubramos no sea en absoluto de nuestro agrado. El terror ante nuestra aut茅ntica identidad siempre estar谩 presente.

Es aqu铆 donde entran las normas. Esa ventaja de los d茅biles de la que hablaba Niestzche. Las reglas que hacen posible la supervivencia y una existencia m谩s o menos pac铆fica, en la cualquier desorden o muestra de furia individual se castiga. 👿👿

😃😅 Gracias a esto, la raza humana ha perdurado durante siglos.

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Atrocidad y civilizaci贸n siempre fueron de la mano. La ansiada paz ha dejado tras ella incontables v铆ctimas. Sin embargo, de eso ya no se hablar谩 m谩s. 😪🤐Caer谩n en el olvido, como todo lo que no encaja con la norma general.

驴Qu茅 pasa entonces con la violencia intr铆nseca de los humanos? 💣
🔪 Est谩 claro que hacen falta ciertas v铆as de escape para mantener un orden la mayor parte de tiempo.

Tradicionalmente fueron las fiestas 芦populares禄. 🎉🎭聽La m谩s importante y que llega hasta la actualidad es el carnaval. Se trata de un t茅rmino que deriva de la palabra 芦carne禄, ya que era este alimento el que predominaba durante los d铆as anteriores a la Cuaresma. ✝⛪ Seg煤n la tradici贸n cristiana, este deb铆a ser un periodo de abstinencia y sacrificio, por lo que los d铆as previos quedaron instaurados como carnavales: jornadas en las que el exceso no se castigaba. 😄🍟🍕聽Comida, bebida, e incluso altercados violentos, todo como preludio de 46 d铆as de penitencia y control.

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Ahora muchas de estas celebraciones son poco m谩s que una an茅cdota. 🏙⚡En una 茅poca en que la mayor铆a vive en la ciudad, muy pocos recuerdan ya el sentido de las fiestas rurales. Sin embargo, algo no ha cambiado: La violencia se sigue normalizando, y sus manifestaciones se justifican bajo el apelativo de 芦tradiciones禄. ☠😤

Por un lado tenemos los est铆mulos visuales, o lo que es lo mismo: la ficci贸n. 📺🕹 Gran parte de las experiencias que vive el humano postmoderno son generadas por una pantalla, pero eso no quiere decir que no generen reacciones f铆sicas. 💥👁 El pulso se acelera y permanecemos inm贸viles con ganas de m谩s. Pel铆culas y videojuegos har谩n el resto.聽

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La realidad es el otro gran escenario de la rabia. 😡😵 聽El gran ejemplo de una simulaci贸n violenta en este terreno, lo hallamos en el deporte. 🏈🏅En las grandes concentraciones, los estadios son testigos de c贸mo una multitud exaltada, aclama la ira hacia el contrario.

Es este el gran mecanismo que ha desarrollado la sociedad occidental para liberar lo m谩s salvaje de nuestra naturaleza. 👻👹 Por unos minutos, el verdadero 芦yo禄 sale a relucir, inspirado por las acciones de los que nos rodean. Ya no estamos solos, no somos unos inadaptados. 🙀😼 Por un breve instante, participamos de la catarsis general, y adem谩s, seremos premiados por ello.

Ya sea en forma de festejos taurinos, f煤tbol, o juegos de rol en los que la mayor aspiraci贸n es llenar la pantalla de sangre, lo cierto es que la violencia est谩 ahora m谩s presente que nunca, 🕊☮ a pesar de que nos jactemos de ser una sociedad pac铆fica.

Los modelos de consumo nos oprimen, el 芦postfordismo禄 que denuncia 🎨💖聽Tereza Ruller ha sustituido las cadenas de montaje por la dictadura de lo virtual. 🤓💫 Se premia la imagen y la apariencia. La presi贸n crece y los instintos reprimidos necesitan escapar por alg煤n lugar. Y la colectividad nos redime. La seguridad que nos da cometer estas agresiones en grupo, es la misma que nos lleva a legitimar la brutalidad de nuestros actos.

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Al fin y al cabo, si todo el mundo lo hace, tampoco estar谩 tan mal… 驴no?
Se quiera ver o no, esa naturaleza salvaje, nunca nos abandon贸 del todo.

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